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基督教影响西方文明的几大要点
福音文摘 / 2014-10-26

 

何光沪教授


著名学者何光沪教授受邀在深圳基督教两会工商分会开讲《基督教与西方文明》。何光沪教授从西方文明的崛起是靠“科学技术、政治经济、还是宗教信仰”讲起,谈到古典文明与古代宗教的关系,再谈西方文明与基督教的关系,讲述了基督教信仰在西方文明崛起中所起的作用。


讲到古罗马时代的古典文明,在辉煌掩盖下的是社会的糜烂,道德的沦丧、集团利益的争夺,就像癌细胞结团争夺营养,最后导致整个国家的腐败。古典文明因此“患癌”死掉了,但是基督教的信仰让它重生,成为领先世界的“西方文明”。


何光沪教授说,这种巨大转变的原因在于,无数社会成员因为信仰基督教,导致个人的行为改变,最后导致社会的风尚改变。这是几百年间天翻地覆的改造。这种改造的结果,最显著的有以下5个方面:


第一:基督教信仰改变了古典文明下蔑视人生命的态度


何教授指出,古典文明对人的生命的态度是:个人无足轻重,集体就是一切。个人只有作为国家或城邦的组成部分才有价值。何光沪教授说:“现在看来,这是非常落后的思想,因为马克思主义也说国家是工具,目的是为了使人过得更好。”


何教授还指出,基督宗教则认为,人的生命是神圣的。它教导信徒不许杀人,坚决反对杀婴弃婴和堕胎。基督教会还普遍开办孤儿院、照顾老人、病人、残疾人、垂死的人。这些实践活动经历了很长的时间,逐渐改变了整个社会对人的生命的态度。


第二:基督教恢复了婚姻的尊严


何光沪教授指出在古典文明下的性关系很混乱,婚姻毫无尊严。并以名画《宙斯与丽达》为例,讲到宙斯变成一只天鹅诱奸人间妇女的故事:“因为古希腊古罗马的神话、宗教对人没有道德要求;他们的神不讲道德,嫉妒、愤怒、报复是家常便饭,甚至乱伦、通奸也很常见。”


但是,基督教以《创世纪》为根据,明确主张一夫一妻制。基督教要求妻子要服从丈夫,同时要求丈夫要爱妻子。非常关键的一点是,妇女的地位得到了提高,因为在对待妇女方面,耶稣自己做了榜样。


一些社会学家认为耶稣对妇女的态度具有革命性。因为全世界古代都是男女不平等的,从耶稣开始有男女平等的明确的观念。再加上一夫一妻的实行,妇女地位才逐步得到提高。教会又主张婚姻具有神圣性,所以,连反对基督教的英国历史学家吉本也不得不说:“基督教恢复了婚姻的尊严。


第三:学校、医院、慈善和社会服务 开始产生


何光沪教授说:“在古典文明中,没有‘医院’、‘慈善’和社会服务。救治病人或伤员的情况,只会发生在战场上,因为伤兵治好了可以再打仗。但基督教会最早开始募集善款,帮助有需要的人、兴办慈善机构。


古典文明中也没有‘有教无类’的学校,当时的上层人,包括哲学家都认为,与劳动人民、下层人接触是耻辱、无聊、没意义的。帮助病人是软弱的表现,更没有平等教育的观念。与之相反,基督徒认为帮助弱者是坚强。是做上帝喜欢的事情。学校也是从教会开始的,教会先是办了学校,后来逐渐变成大学。”


第四:基督教信仰转变了对劳动和财产观念的态度


何教授指出,在古典文明中,人们鄙视劳动。上层人士依靠奴隶的劳动而生活,但他们把奴隶视为财产,著名哲学家亚里士多德有言:奴隶是会说话的工具。


但这种对轻看劳动的观念,是基被督教改变过来的,把劳动看为宝贵。使徒保罗是做帐篷的工人,甚至耶稣本人,也是木匠的儿子。基督教对劳动的态度是:不是劳动为了生活,相反,生活是为了劳动。


第五:关于自由和公正观念的转变


何光沪教授说:“在古典时代,人民没有自由、社会缺乏公正,人们也没有“权利”、“人权”之类观念,统治者的意志就是法律。但基督教提出相反的观点,论证了人的意志是自由的。甚至亚当夏娃能违抗上帝,也是因为上帝给了他们自由。”


何教授还指出,基督教神学家和法学家把法律分成3个层次:人定的法律、自然的法律和神圣的法律。并指出人定的法律不一定是公平的,有良法、有恶法(例如种族歧视的法律)。


但是,人定法应该符合更高的法律即“自然法”,自然法的特点,就是公平(例如“种瓜得瓜,种豆得豆”,任何人都一样)。所以“公平、正义”的观念,应该成为指导人定法的原则。在自然法的上面是神法,神法是自然法的来源:“上帝叫日头照好人,也照歹人”。


最后,何光沪教授总结说:“总而言之,古典文明灭亡之后西方文明的重生,是因为基督教的改造作用。这个文明的灵魂或生命力来源于基督教。现代文明需要反思,如果失魂落魄,就会丧失生机,前途不堪设想!

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