作者：唐岱、丁观鹏等人清代

《十二月令图轴》

规格175×97cm

绢本台北故宫博物院藏

《清院本十二月令图轴》是清代画院中唐岱、丁观鹏等人合作的作品。此画属于清朝宫廷绘画的题材。描画十二个月中民家之生活情景，并不完全依据故事。利用具有透视观念的复杂建筑，将画面空间分割出好几个不同的区域，再分别将当月可以进行的数项代表活动填入其中。这种分块处理活动的方式，整体看来并无特别明确的主题，但无论视线到哪个角落，却都有引人玩味的精致设计。

清院本十二月令图轴（一月）

 

正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含英。”这里的“开岁”也是指农历一月。这幅画表现的是正月十五闹元宵的夜景。图中到处张灯结彩，人们赏灯饮酒，燃放焰火。儿童在灯架下嬉戏。整幅画将节日的喜庆场面表现得淋漓尽致。

清院本十二月令图轴（二月）

 

农历二月，万物复苏，天气由寒变暖。图中杏花绽放，人们纷纷走出户外，踏春，嬉戏，男人们则携带着猎具，狩猎，观景。

清院本十二月令图轴（三月）

 

农历三月，也称阳春三月。画家以“上巳（即农历三月初三）踏青”的民俗为主题，描绘了在阳光下，文人墨客在小河边“流觞”饮酒，豪放不羁的场面。“曲水流觞”又名“九曲流觞”，是古时上巳节（魏晋时期以三月三代替）所玩的一种游戏。每年农历三月初三，人们坐在“曲水流觞”的石刻旁，利用水流上下游间的落差，在上游放置酒杯，任其顺流而下，杯在谁的面前打转或停下，谁即取来饮之，彼此相与为乐，举觞相庆。

清院本十二月令图轴（四月）

 

农历四月，正值梅子黄熟，阴雨连绵。画中描绘了树木渐茂，百花竞放; 人们在连绵的阴雨中执伞顶笠，赏花，消遣的景象。

清院本十二月令图轴（五月）

 

农历五月，别称仲夏。旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。此时禾苗正在田中生长，离收割也还早。农村中在极忙之后有了一段空隙。更加上民族诗人屈原，在本月五日因国事焦忧而自沉汨罗江，几千年来打不开人们悼念的怀抱，所以有龙舟竞渡的民间活动。在画家的笔下，万棹齐飞，喧颠旗鼓，紧张而热烈的竞争，引得两岸民家，凭栏观赏，在炎暑的季节，呼唤起一片热潮园中的葵花，榴花，和点岸的苍蒲，也不甘寂寞而争奇斗胜。

清院本十二月令图轴（六月）

 

农历六月，暑气逼人。《易·系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”故六月又暑月。还把六月称为季夏、焦月、荷月、溽暑等。画中一片荷塘，垂柳浓荫，画家用青蓝的调子层层叠叠涂染，衬出万顷清凉。仕女们有的在高楼消暑；有的在池塘采莲；有的凭栏垂钓；有的放艇清游，使人感觉进入水上风来，暗香浮动的优雅生活。

清院本十二月令图轴（七月）

 

农历七月，秋季的头一个月，故谓之新秋。秋季乃收获之季，民谚有云：“米谷豆子，秋收冬藏”之说。所以又有瓜月，兰秋，秋月之称。七月初七，俗称七巧节，是传说中牛郎织女鹊桥相会之期，所以古时闺中妇女会焚香设案，对月乞巧，祈求幸福的降临。而男人们或悠闲散步，或吹弹作乐。画家用画笔把这美妙的画面展现在人们面前。

清院本十二月令图轴（八月）

 

秋季的八月居中，谓之仲秋。天蓝月明，气温初凉。《尔雅·释天》中云：“八月为壮。”郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月中落，天香云外飘。”民间又把八月称为桂月。画中描绘了中秋节的夜景，人们特立离台，张设盛宴，观赏着月色。闺中女乐，吹奏着琴笙，一派融融景象。

清院本十二月令图轴（九月）

 

农历九月的别称除了霜月外，还有季秋、菊月、等。九月正是菊花盛开的时节，而种菊也各有特殊的技巧。因此人们把自己的菊花，聚集到一处观摩欣赏，逐成菊花会。图中所描绘的正是菊花会的情景。

清院本十二月令图轴（十月）

 

农历十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等。《尔雅·释天》中说：“十月为阳。”郭璞的注解为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。”因乡间开冬之后，收成已毕，正值农闲，初冬严霜把人们从户外驱入了室内。古器名画，巷轴鼎，成为室内的雅玩。另外的一间屋子，却画着一个老画师替人写照；妇女们都在内院，她们鸣弹乐器，缝织衣物，对坐下棋，也生活得非常宁恣。

清院本十二月令图轴（十一月）

 

《礼记·月令》：“仲冬之月，命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。

清院本十二月令图轴（十二月）

 

农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。画中人们有的闲立，有的取暖，儿童们有的滑冰，有的堆雪狮，有的放炮竹，玩得兴高采烈，一年的结束，预示着新的一年的开始。

《清院画十二月令图》与《雍正十二月行乐图轴》画风相近，但两者设计意图、画面内容各有侧重，时代的岁时观念、帝王的文化态度、作品的制作流程等是促成作品差异的诸多因素。然两者最重要的区别在于其用途: 《雍正十二月行乐图轴》旨在以成套十二幅贴落形式来表现整年; 而《清院画十二月令图》则反映了将一个月视为一个整体的时间概念。《清院画十二月令图》的作品意义约与乾隆皇帝的时间观念有关，他希望用一种崭新的视觉模式来表达时间的流动，即把自鸣钟用刻度对应时间，转变成用画面对应所在月份。