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唯之美,抽象加具象风景油画

唯之美,抽象加具象风景油画

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  • 商品品牌:温钦画廊
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         绘画是一门表现形式很强的艺术门类。从中外艺术史上看.一个画种不论它是以何种方式体现,它总是要表现某种内容,表现艺术家对生活、对世界的一种精神 寄托,或一个生活场景,或一种创作理念。一般是将具象与抽象相结台.二者没有截然分开。因为表现手法及手段是艺术作品运用艺术语言形式的总体风格,如果表 现手法不同,那么会画作品的风格就会有很大差异,所以才产生了绘画上“具象”与“抽象”等表现手法及形式因素。

具象,从广义 上讲一般是指实性较强的绘画形式。在世界艺术史上,其占主统地位的历史框当漫长,也是架上绘画的主要风貌。具象的绘画形式,其特点主要保留了客观世界各个 具体物象的直观状态,画面形象与人的直观所见近乎一致,人们根据自己习惯的视觉经验可以很容易地识别出具象风格作品所展示的画面物象是什么,然后就可以根 据图象的描绘,审析出艺术家所要传达的思想、审美等。所以,具象表现的作品在现实生活中,更具有直达性、真实性,更容易为人所接受,正如现实主义绘画大师 库尔贝所说的:“绘画艺术只能表现对画家来说是可视的和可捉摸的对象”。“绘画实质上是一种具体的艺术,而且只能表现既真实而又存在的东西。”(《艺术特 征论》汪流主编,文化艺术出版社,1984年6月版,第86页)具象艺术历史悠久,而且范围也极其宽广,从传统意义上讲它并不特别说什么,只是表达一种形 式,而且是在抽象艺术尚未兴起的时代是作为绘画最主要的特征之一而经久不衰。

抽象是与具象相对应的一个概念,构成作品抽象形 式的符号也很多,但主要是以具有独立性质与意义的结构线、形、色彩以及笔触等最为重要。因为抽象是对事物本质、类型及内在真实的认识与表现具有一般性和象 征意义时所使用的从不可少的手段,人们在欣赏抽象绘画作品时,不能用看具象作品时的眼光和思维去审视作品中图象与真实生活是否相近,它只能通过那些诸如线 条、色彩等符号体系去品味其作品要传达的精神指向和内涵,因为抽象艺术是从具象中抽离出来的精神载体,它在很大程度上已经改变了现实中客观物象的直观形 象,甚至完全改变了他们的本来面目,所有能够按正常视觉所摄取的物体已经转换成了非正常视觉所能接受的物象体制,而且是包含了艺术家个性和主体情思的文化 内涵和精神理念。成了一种不可思议的图形和色彩,在人们的直观视觉经验里已找不到那种习惯的视觉语言。它要求欣赏者以一种全新的眼光和方式去解读具有抽象 意味的艺术作品。

具象与抽象之间没有绝对的概念和界限,二者在作品中也经常是呈现出相互依存的现象, 具象作品也存在形式与内容的对立统一,在具象绘画中,形式手法本身已 经体现出一种意味,给欣赏者留下意味深长的想象空间。所谓一览无余的艺术是索然无味的。中国画讲究笔墨艺术,而笔墨的运用既能体现自然之景,画中之景相交 融,在具象中体现一种抽象意味。而抽象作品也不是单纯地将色彩、点、线条等因素的组合中我们甚至道不出它们究竟是一个什么形状或图形。但我们总感觉到它通 过一块色彩,显现出一个活生生的人物,从一个线条中体现出生命的律动,并体味出一种具象的物质意义,可以说这些色彩和线条被作者赋予了感情与生命,使人感 悟到一种隐喻的抽象美。

具象与抽象是两个既对立又统一的表现形式,它们又都是从生活中得来。具象能够较真实地再现生活中的人 与事,与生活密切相关,但作为艺术,它又不能复制生活,它只是高于生活的一种反映,具象不是简单地写实,它同样要经过作者的改造、选择与变形,在“似与不 似之间”游离。而抽象艺术则通过自身的存在说明:艺术总是在自己的真实道路上不断前进的,它表现的既不是我们眼睛看到的现实表象的再现,也不是我们日常生 活的表现,而是真正的现实和真正的生活的表现,它们在造型中难以下定义,但却真实可感。抽象是从具象中抽离出来的形象来间接反映生活形象,它主要是反映了 艺术主体对社会,对现实生活和对历史思考的方式及其深度。是与人类理性发展相一致的。在抽象绘画领域,其素材同样同来源于现实生活,它要追求和要达到的目 标同样是为了体现人文精神与理念,也是艺术本质的一种体现方式,是全新的具有时代精神的体现方式,它更具有独到的精神内涵。

 

 

 

 

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